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第二章 吃鸡的代价(第2/2页)

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,蠢和尚不再是蠢和尚,而是多了几分说不出的味道。天朗气清,名山古刹中风流文士与褴褛沙弥辩难佛理,这情景光是看着就透出一股他最欣羡的风雅来,直可入画。

    “杰驰,你好好审量着,回去后给咱挥毫一幅,名字嘛就叫《终南秋游图》尺幅不妨来大些”

    那名唤杰驰的乃是白胖中年家中养的清客,琴棋书画样样都说不上精,但样样也都能上手来那么两下子,东主既然有命他自然没有拒绝的道理,微微躬身间笑应了。

    旁边有凑趣儿的提议说东主、夏卿及小沙弥皆可入画,那小沙弥虽然衣衫秽陋,但言语可采,记录下来放在画上做个跋,必然能为画幅增色不少,也更添了风雅韵致。这番提议说的众人颔首,白胖甚是满意。

    几人正议论间蓦听小沙弥居然随口整出了一首佛偈,正加倍留意场中景象的清客杰驰顿时就有些改容,“呦,没看出来,这深山小庙的小和尚竟是个有风雅根骨的诗僧”

    旁边一个清客摇摇头,“杰驰兄此言差矣,若要以诗来论,此佛偈着实一般,难得的是他这份捷才,夏卿少兄这一路都说无趣,此番总算是精神了”

    那字唤杰驰者瞥了接话的清客一眼,“夏卿出身于五姓七望的晋阳王氏,幼受慈母影响与其兄皆好慕佛理,能引动他的兴致,这小沙弥就不简单,兴许就能撞上个机缘”

    正说到这里,众人都以为两人的对谈已经结束时,却见那王夏卿沉吟了片刻后竟然又逼出了一问,“尔说的是佛禅之理,试以儒圣孔孟之言解之”

    此问一出,白胖中年身边的清客们眉头都为之一皱。自东汉佛教传入以来,儒释道三家交相融合,以儒家解佛理倒也不稀奇,儒家圣人多嘛,近到太宗贞观时的国子监祭酒孔颖达,前隋的文中子王通,远到孔门七十二贤勉强都可称一声圣人。从这么多人里找一个出来解算不得难。

    但那王夏卿偏偏限定死了只能用至圣、亚圣之言,这下子题就出的极为逼窄了,而且还是仓促的面试口答,这……谈何容易?

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